Image 1 Image 2 Image 3 Image 4
Pyara Islam
Showing posts with label اللہ تعالیٰ سے محبت. Show all posts
Showing posts with label اللہ تعالیٰ سے محبت. Show all posts

بعض دفعہ بندے کو کسی بات کی سمجھ آ جاتی ہے


 بعض دفعہ بندے کو کسی بات کی سمجھ آ جاتی ہے، اور خوشی بھی محسوس ہوتی ہے، اطمئنان بھی نصیب ہوتا ہے، لیکن وہ علم، وہ سمجھ مستقل نہیں رہتی۔ بندہ پھر اسی پہلے والی ناسمجھی اور نادانی میں مبتلا ہو جاتا ہے۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ہوا یہ کہ کل میری موٹر سائیکل پنکچر ہو گئی۔ پنکچر لگانے والے نے کہا، دو پنکچر ہیں۔ مجھے بڑا افسوس ہوا۔ میرے پاس پہلے ہی پیسے بہت کم تھے۔ خیر میں نے اسے ہاں دی۔ 

”یار دیکھ لینا کیل نکل گیا ہے“۔

اس نے خوب تسلی سے کام کیا، مجھے بڑا یقین دلایا کہ اب کم از کم یہ والے پنکچر نہیں کھلیں گے۔ میں نے دو سو روپے دیے، اور موٹر سائیکل گھر لے آیا۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 

میں آج زارا کو لے کر آ رہا تھا تو موٹر سائیکل پھر پنکچر ہو گئی۔ ہمیں دھوپ میں دس پندرہ منٹ چلنا پڑا۔ ایک پنکچر والے کے پاس پہنچے، چھوٹا سا بچہ تھا، اس نے بڑی محنت سے پنکچر لگائے، کل والا ایک پنکچر لیک ہو چکا تھا، اور ایک نیا تھا۔ میں نے ڈھائی سو روپے دیے، اور گھر روانہ ہو گیا۔ اس کام میں ہمیں آدھے گھنٹے سے زیادہ لگ گیا۔ 

گھر پہنچنے تک موٹر سائکل پھر پنکچر ہو چکی تھی۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

”یار لگتا ہے ٹیوب ہی نئی ڈلوانی پڑے گی۔ گرمیوں کے دن ہیں، یہ پنکچر ہر روز کھلیں گے۔ اتنی دھوپ میں بہت مشکل ہوتا ہے موٹر سائیکل گھسیٹ کر پنکچر والے تک پہنچنا“ میں نے حسن سے مشورہ لیا۔

چار و ناچار ہم ایک پنکچر والے کے پاس پہنچے۔ اس نے ٹائر کھول کر کہا، کہ ٹائر پھٹڑ ہو چکا ہے، اگر تبدیل نہ کروایا، تو بہت رسکی ہو گا۔ کسی وقت بھی پنکچر ہو سکتا ہے۔ 

”دراصل ٹائر چٹکی کاٹنے لگا ہے۔ وہ کسی بھی ٹیوب کو نہیں چھوڑے گا۔ آپ ٹائر بدلوا لیں“ اس نے بات ختم کی۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

میرے پاس پہلے ہی پیسے نہیں تھے۔ میں ٹائر کا سن کا اور بھی پریشان ہو گیا۔ پہلے تو میں نے کہا ٹیوب ہی بدل دو، لیکن بعد میں مجھے اس کی بات ٹھیک لگی، یہ ٹائر دو لاکھ کلو میٹر چل چکا تھا، گھس ہی چکا ہو گا۔ 

”زارا بیچاری کو کہاں تکلیف دیتا پھروں گا ہر دوسرے دن۔ بدلوا ہی لوں“۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ساڑھے چار سو پنکچروں کا، اور اب یہ ڈھائی ہزار ٹائر ٹیوب بدلوانے کا۔ تین ہزار کے خرچے نے جیسے میرا یقین ہی ختم کر دیا ہو زندگی پر سے۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

”یار کیا کرے بندہ۔ کچھ سمجھ آتی ہے آپ کو؟“ میں نے حسن سے کہا۔ 

حسن خاموش رہا۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مجھے ایک سمجھ آئی ہے اس سارے کام میں۔ 

ؔ ”کیا؟“ حسن نے شکر کیا کہ خاموشی ٹوٹی ہے۔ 

”انا للہ و انا الیہ راجعون۔ یار ہم یہ فوتگیوں پر پڑھتے ہیں، لیکن دراصل یہ زندگی کا لائحہ عمل ہے۔ ایک مسلمان کی زندگی کا پیٹرن ہے“۔ 

”مجھے پتہ کیا سمجھ آئی ہے۔ یہ پیسے کسی کی جیب سے میری جیب میں آئے تھے، اور ایک بار پھر کسی اور کی جیب میں چلے گئے۔ یہ میرے نہیں تھے۔ ہمارے نفع نقصان، خوش گم، عزت بے عزتیاں، بس ایسے ہی گھوم رہے ہیں، ایک ہاتھ سے، ایک جیب سے، ایک دل سے دوسرے ہاتھ، جیب یا دل کی طرف۔ یہ کسی کے نہیں ہیں“۔ 

”یہ نفع نقصان میرے نہیں ہیں۔ یہ زندگی میری نہیں ہے۔ یہ سب کچھ، یہ دنیا، یہ ارد گرد، یہ میرا نہیں ہے۔ یہاں کچھ بھی میرا نہیں ہے۔ ہمارا نہیں ہے۔ یہ سب اللہ تعالیٰ کا ہے۔ یہ اسی نے بنایا ہے، اور وہی اس سب کو چلا رہا ہے۔ 

وہ مالک ہے، وہ ہماری زندگی جیسی چاہے چلائے، جیسی چاہے گزروائے۔ ہمارے اعتراض کی گنجائش ہی نہیں ہے کوئی۔ سب کچھ اس جیب کے پیسے کی طرح ہے۔ آج میرے پاس ہے، کل کسی اور کے پاس ہے۔ 

مجھے یہ سمجھ آئی ہے، کہ میں اپنی زندگی پر، اپنی تنگدستی پر، اپنی کسمپرسی پر خواہ مخواہ پریشان ہوں، خواہ مخواہ نالاں ہوں۔ شکایت کناں ہوں۔ میرا کیا حق ہے اپنی زندگی پر۔ جس نے دی ہے، وہ جیسی چاہے بس کروائے۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

بس یہ سوچ چلتی رہی۔ حقیقت یہ ہے کہ مجھے لگا میں بہت خوش ہوں۔ میرا دل چاہا یہ سوچ میری ساری زندگی پر محیط ہو جائے، یہ کبھی نہ بھولے۔ میں بس اسی ایک سوچ پر زندگی گزار لوں۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اللہ تعالیٰ ہمارے دلوں کو واقعات کی حقیقی سمجھ عطا فرمائے، آمین۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

بقلم: حاوی شاہ


 


اپنے ہی خیال سے ، اپنی ہی سوچ سے


 اپنے ہی خیال سے، اپنی ہی سوچ سے گدگدی محسوس ہونے لگتی ہے۔ بندہ رات کو جلدی سونے کی کوشش کر رہا ہو، اپنے تمام کام نپٹانے کی کوشش کر رہا ہو، تھوڑا تھوڑا جلدی میں بھی ہو، اپنے بیوی بچوں کا بھی سوچ چکا ہو، کہ کسی کو کوئی کام تو نہیں ہے، کسی نے کوئی کام کہا تو نہیں ہوا، اور دل و دماغ میں بس ایک ہی سوچ ہو، ایک ہی احساس ہو، کہ صبح نماز کے لئے اٹھنے میں دیر نہ ہو جائے۔

ویسے تو یہ احساس عشاء پڑھتے ہی طاری ہو جاتا ہے، لیکن آج کل کے روز مرہ میں ہم کچھ وقت لے ہی لیتے ہیں عشاء کے بعد بھی۔ لیکن وہ وقت بڑا خوبصورت ہوتا ہے۔ آپ بار بار چونکتے ہیں، بار بار ہوش میں آتے ہیں۔

مجھے بڑا مزہ آتا ہے، جب میں اپنے کسی ایسے لمحے کو پکڑتا ہوں، اپنی کسی ایسی حرکت کو پکڑتا ہوں۔ میں بظاہر فیملی میں بیٹھا ہوں، بظاہر گپ شپ لگا رہا ہوں، لیکن میرے دل و دماغ میں تہجد اور فجر کا نقشہ گھوم رہا ہو، کہیں دیر نہ ہو جائے، جلدی جلدی سو جاؤں، ٹائم زیادہ ہو رہا ہے۔ 

بڑا خوبصورت سا، چھوئی موئی کی طرح کا احساس ہوتا ہے ایسا احساس۔ کوئی پوچھے جو یہ کیا ہے تو بتائے نہ بنے۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اللہ تعالیٰ ہمارے دل و دماغ کو نمازوں کی محبت اور رغبت عطا فرمائے، آمین۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

بقلم: حاوی شاہ


آپ کا اللہ تعالیٰ سے جیسا بھی تعلق ہے


آپ کا اللہ تعالیٰ سے جیسا بھی تعلق ہے، وہی آپ کی روحانیت ہے۔ آپ جیسے بھی مسلمان ہیں، وہی آپ کی روحانیت ہے۔ اگر آپ سوچ سمجھ کر اس سفر پر نہیں نکلے ہوئے، تو بغیر سوچے سمجھے اس سفر پر نکلنا ہی آپ کی روحانیت ہے۔ 

آپ کا اللہ تعالیٰ سے دعا مانگنا ہی آپ کی روحانیت ہے۔ آپ کیا مانگتے ہیں، کس طرح مانگتے ہیں، کیوں مانگتے ہیں، یہی آپ کی روحانیت ہے۔ 

آپ نماز پڑھتے ہیں، روزہ رکھتے ہیں، اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں، یہی آپ کی روحانیت ہے۔ 

آپ کا قرآن پاک کی طرف رویہ آپ کی روحانیت ہے۔ 

آپ کا لوگوں کی طرف رویہ آپ کی روحانیت ہے۔ 

آپ کا دنیا کی طرف رویہ آپ کی روحانیت ہے۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

جو جو انسان بھی اللہ تعالیٰ کو مانتا ہے، آپ ﷺ  کی رسالت پر ایمان رکھتا ہے، اور مسلمان مرنا چاہتا ہے، وہ روحانیت کے سفر پر ہے۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ہم سب اپنے اپنے طور پر روحانیت کے سفر پر ہیں، ہر ایک کے اپنے اپنے تجربات ہیں، اپنے اپنے مشاہدے ہیں۔ 

میں نے روحانیت کے سفر میں کچھ رکاوٹیں دیکھیں۔ میں انہیں عبور کرتا ہوں، لیکن وہ پھر آ جاتی ہیں۔ 

مجھے سمجھ آئی کہ اللہ تعالیٰ کو ڈھونڈنا، یا تلاش کرنا، یا پانا، یہ سب فضول کنسپٹس ہیں۔ بلکہ یہ رکاوٹیں ہیں۔ 

حالت ایک ہی ہے کہ اللہ تعالیٰ میرے ساتھ ہے، ہر وقت ہے۔ بس اس حالت کا جتنا بھی ادراک ہو جائے، جتنا بھی احساس ہو جائے، جتنا بھی شعور ہو جائے۔ بس بندہ بار بار اسی حالت میں آتا ہے، اور اسی سے گرتا ہے۔ باقی سب حالتیں اسی ایک حالت سے پیدا ہوتی ہیں۔ 

مجھے سمجھ آئی کہ یہ جو موازنہ ہے، اپنی پہلی حالت سے یا دوسری سے، یا کسی اور کی حالت سے اور اپنی حالت سے، یہ اس ایک حالت پر نہ رہنے کی وجہ سے ہے۔ مجھے سمجھ آئی کہ میرے اندر کسی منزل یا کسی گول کا تصور نہیں ہونا چاہئے۔ کوئی حالت میری آئیڈیل نہیں ہونی چاہئے۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

بس یہ میری سمجھ ہے۔ مجھے اس بات کا کوئی اندازہ نہیں، کہ میں اس پر کتنا قائم ہوں۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اللہ تعالیٰ ہمارے دلوں کو صراط مستقیم کی بہتر سمجھ عطا فرمائے، آمین۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

بقلم: حاوی شاہ


 

اگر ہمارا محبوب ہمارے ساتھ نہیں بیٹھا


 یار اگر ننشت با ما نیست جائے اعتراض

پادشاہ کامران بود از گدایان عار داشت

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اگر ہمارا محبوب ہمارے ساتھ نہیں بیٹھا تو اس میں اعتراض کی کوئی بات نہیں ہے۔ وہ خوشبخت بادشاہ تھا، اور فقیروں کے ساتھ بیٹھنے سے شرم کھاتا تھا۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

عشق حقیقی کی خوبصورتی بھلا کیا ہے، بندہ سر اٹھانے کا سوچ ہی نہیں پاتا۔ بندے کو سوچ ہی نہیں آتی کہ مجھے توجہ نہیں مل رہی اور کسی اور کو توجہ مل رہی ہے۔ بندہ چھیننے اور مالک بننے کے تصور سے بھی دور رہتا ہے۔ بندہ محبوب کو اپنے مطابق بنانے کی بھی نہیں سوچتا۔ 

بندہ ہر پل اچھا ہی سوچنے کی کوشش کرتا ہے، اچھا ہی محسوس کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

از قلم: حاوی شاہ








مجھے جب اللہ تعالیٰ سے محبت کا تصور لینا ہو

 

مجھے جب اللہ تعالیٰ سے محبت کا تصور لینا ہو تو حافظ کی شاعری پڑھ لیتا ہوں۔ کیسی خوبصورت دنیا ہے محبت کی، کیسا خوبصورت انداز ہے حافظ کا۔
میں نائنتھ ٹینتھ کا سٹوڈنٹ تھا جب میں نے پہلی بار دیوان پڑھا تھا۔ والد صاحب کی کتابوں میں ایک کتاب نظر آئی جو بغیر جلد کے تھی۔ فارسی لیکن اردو ترجمے کے ساتھ۔ میں نے پہلا صفحہ پڑھا، دوسرا صفحہ پڑھا اور پڑھتا ہی چلا گیا۔
میں کتاب بک بائنڈر کے پاس لے گیا، جلد کروائی، اور فارسی سیکھنے کی کوششیں شروع کر دیں۔ بس وہ دن ہے اور آج کا دن۔ سال سال دو دو سال، پانچ پانچ سال گھوم پھر کر، پھر دیوان کھول لیتا ہوں، پھر عشق و مستی کی اس کیفیت میں چلا جاتا ہوں، جو زندگی کا حاصل وصول لگتی ہے۔ کسی ایک کیفیت یا حالت پر ٹھہرنا میری فطرت میں نہیں ہے۔ لیکن جو عشق و محبت کی دنیا میں دل لگتا ہے، وہ کسی عقل و خرد کے عالم میں نہیں لگتا۔
زندگی عشق حقیقی کے بغیر فضول ہے۔ وہ انسان ہی کیا جس نے اللہ تعالیٰ سے محبت کا تصور نہ کیا۔ حافظ کی شاعری میں وہ تصور بار بار ملتا ہے۔ تصور کی حقیقت یہ ہے کہ بندہ کچھ لمحوں کے لئے ہی سہی، ایک دنیا سے دوسری دنیا کی سیر ضرور کر آتا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ویسے تو عشق حقیقی کا مسئلہ یہ رہا ہے، کہ اسے عشق مجازی میں ہی لکھنا پڑتا ہے، لیکن عشق مجازی کو عشق حقیقی کا روپ دینا بھی ایک بڑی پرانی روایت ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیسی تصویر کشی کی ہے عشق مجازی کی۔
تمہیں پتہ تیری زلف کے پیچ میں یہ تل کیسا ہے۔ یہ وہ نکتہ ہے جو جیم کے دائرے میں پڑا نظر آتا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اے عیسی نفس، میرے جسم پر تیرے سرو قد سائے کا وجود پتہ ہے کیسا ہے، اس جان کے جیسا ہے، جو تیرے ہاتھ لگانے سے سوکھی ہڈیوں میں پڑ جائے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اے میری جان جیسے، میرا دل تجھے دیکھنے کی خواہش میں اس طرح ہو چلا ہے، جیسے کسی راستے کی ہوا کے پاؤں میں پڑی ہوئی دھول ہو۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
وہ شخص کہ جسے کعبہ کے علاوہ کہیں نہ ہونا چاہئے تھا، میں نے دیکھا وہ تیرے لبوں کی یاد میں میکدے کے دروازے پر پڑا ہوا تھا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اس آخری شعر میں پتہ نہیں کون سی رمز ہے محبت کی، کہ دل پھڑک اٹھتا ہے۔ یہ ہے عشق حقیقی، یہ ہے اللہ تعالیٰ کی محبت۔ کیسے انسان دنیاوی مقام و مرتبے کو چھوڑ کر، کسی اور دنیا کی گداگری قبول کر لیتا ہے۔ کیسے اللہ تعالیٰ کی محبت اسے خوشی غم، عزت ناموس، نفع نقصان سے ماورا لے جاتی ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
میں ایک کم ہمت اور کم حوصلہ انسان ہوں، لیکن میرا دل بڑا کرتا ہے، کبھی اس عشق و محبت کی دنیا میں کچھ لمحے گزار آؤں۔ وہ دنیا کیسی خوبصورت ہو گی، جس کا تصور ہی اتنا خوبصورت ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تیرے گالوں کے فردوس کی مہکتی زلفیں چھوڑ کر، وہ کون سا طاؤس ہے جو جنت میں اڑا پھرتا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
از قلم: حاوی شاہ

کسی نے مجھ سے پوچھا ہے کہ میں


 کسی نے مجھ سے پوچھا ہے کہ میں اپنی فیلنگز بتا دیتا ہوں، مجھے نمازوں اور تلاوتوں اور دیگر عبادتوں میں جو کچھ بھی خوشی اور خوبصورتی محسوس ہوتی ہے، میں بتا دیتا ہوں، مجھے ڈر نہیں لگتا، کہ یہ سب کچھ چھن نہ جائے، جو کچھ بھی ملا ہے خوشی اور خوبصورتی سے، وہ چھن نہ جائے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کوئسچن بہت بڑا ہے، اور بہت جینئن بھی ہے۔ ہم سب اسی میں پھنسے ہوئے ہیں۔ اچھی بات کو منہ سے نکلالتے ہوئے ڈرتے ہیں، کہ چھن نہ جائے، نظر نہ لگ جائے، حسد نہ کرنے لگے کوئی۔ ہم سب کسی نہ کسی ایسی احتیاط میں گھرے ہوئے ہیں۔ مذہبی احساسات کے بارے میں تو یہ احتیاط سو گنا بڑھ جاتی ہے۔ یہ جو ہمارے اندر برائی دیکھنے ، اور اسے پھیلانے کی رغبت بڑھی ہوئی ہے ، اس کی وجہ یہی ہے ، کہ ہم نے اچھائی دیکھنے اور اسے پھیلانے کو ، چھن جانے ، نظر لگنے ، حسد بڑھنے جیسے خدشات کی نظر کر رکھا ہے ۔ ہم اچھی بات نکالنا ہی بھول گئے ہیں منہ سے ۔ ہمارا ایک دوسرے کو متاثر کرنے کا طریقہ بھی بس غم اور تکلیفیں بتا کر متاثر کرنے تک محدود ہو چکا ہے ۔ ہم اپنے آپ کو مظلوم اور دنیا کے دھوکوں سے مرے ہوئے ظاہر کرنے میں بڑھ چڑھ کر ثابت ہونے کی کوشش کرتے ہیں ۔ عجیب بات ہے کہ ہم ورد وظیفے بھی بس اسی سوچ سے کرتے ہیں ، کہ دوسرے ہمارے دشمن ہیں ، اللہ تعالیٰ ہمیں ان کے شر سے پناہ میں رکھے ، اور انہیں نیست و نابود کر دے ۔ سب ایک دوسرے کے خلاف یہی کر رہے ہوتے ہیں ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
چھن جانے یا چھین لینے کی بات ہے یا نہیں ہے، میں ایک بات کرتا ہوں۔ اور بھی بہت کچھ ہے اس حالت کے پیچھے۔ ہر کسی کا اپنا تجربہ ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
لیکن میں ایک بات کرتا ہوں۔
میں کچھ سال پہلے ایک کمپنی میں کام کرتا تھا۔ باس کی کوشش تھی، کہ ہر ورکر سے پرسنل تعلق رکھے، پرسنل سیکرٹ رکھے۔ پرسنل سے مراد پرسن ٹو پرسن۔ ہر شخص ایک دوسرے سے محتاط تھا، کہ کہیں میرا سیکرٹ دوسرے کو معلوم نہ ہو جائے۔ ایک شخص ایک دوسرے کی ٹوہ میں تھا۔ ہر شخص سمجھتا تھا، کہ وہ باس کے زیادہ قریب ہے۔ اور باس نے یہ راز اور کسی کو نہیں بتا رکھا۔ باس ہر ایک سے دوسرے کی چغلی بھی کرتا تھا، دل ہی دل میں ایک دوسرے کے خلاف بھی کرواتا تھا۔
باس ہر ایک پر نظر رکھتا تھا، کون کس سے کیا بات کر رہا ہے، کیسے مل رہا ہے۔ وہ کسی دو بندوں کا بڑھتا ہوا تعلق برداشت نہیں کرتا تھا۔ فورا ٹوہ لگاتا، جاسوسی کرواتا، پوچھتا، کیا بات ہو رہی تھی، وغیرہ وغیرہ
باس کے کمرے سے نکلنے والا ہر شخص اپنے آپ کو سرخرو اور دوسروں کو حقیر سمجھتا تھا۔ دوسروں کو دشمن سمجھتا تھا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
آپ اس تفصیل کو بڑھا لیں، اسے کچھ زیادہ کر لیں۔ بڑی عجیب سچوایشن تھی۔ میرے لئے زندگی میں یہ پہلا موقع تھا، کہ مجھے ایڈمنسٹریشن کے قریب ہونے کا موقع ملا تھا۔ نہ ملتا تو اچھا تھا۔ میں سوچتا ہم نیچے والے لوگ کتنے بیوقوف اور بدھو ہوتے ہیں۔ ہمیں پتہ ہی نہیں ہوتا، ہمارے اوپر والے ہمارے بارے میں کیا اور کس طرح سوچ رہے ہیں۔ ہمارے بارے میں کیا کیا فیصلے کر رہے ہیں۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
خیر اس باس کی وجہ سے مجھے پچھلے باسوں کی بھی حرکات سمجھ آنا شروع ہو گئیں۔ اور آنے والے تو سب باس میری فنگر ٹپس پر رہنے لگے۔ پتہ نہیں کیوں مجھے پولیٹیکل مائنڈ کی سمجھ آ گئی۔ دنیا ایڈمنسٹریشن کے اور بھی بہت سے طریقے اپنا چکی ہے۔ لیکن ہمارے ملکوں میں ابھی یہی طریقہ چلا آ رہا ہے، یہی اور ایسا ہی۔ ڈوائڈ اینڈ رول، بندر بانٹ۔ انسانوں سے کھیلنے، ان کے جذبات اور سوچوں کو استعمال کرنے کے علم کو ایڈمنسٹریشن کا نام دیا گیا ہے۔ مینجمنٹ کا نام دیا گیا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ایک دن بیٹھے بیٹھے مجھے ایک خیال آیا۔ کیا اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو، اور اس دنیا کو، اسی طرح چلا رہا ہے، جس طرح باس اس کمپنی کو چلا رہا ہے۔ ایک دوسرے سے لڑوا کر، ایک دوسرے سے دور کر کے، ایک دوسرے سے محتاط کروا کر۔ کیا اللہ تعالیٰ نے بھی ہر انسان سے علیحدہ تعلق بنا رکھا ہے، ہر گروہ، ہر قوم سے، اور اسے یقین دلا رکھا ہے، کہ بس کمپنی چل رہی ہے، تو تیری وجہ سے۔ باقی تو سب۔۔۔۔۔ کیا اللہ تعالیٰ انسانوں کو کسی پولیٹیکل طریقے سے ڈیل کر رہا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
بس یہ کوئسچن مجھے کھینچتا چلا گیا۔ نہیں، ایسا نہیں ہے۔ میرا دل کہے۔ فرعون کی خدائی کا دعویٰ اس طرح بھی تھا، کہ اس نے دوسروں کو اس قابل ہی نہیں چھوڑا تھا، کہ وہ فرعون کے علاوہ کچھ سوچ سکیں۔ اللہ تعالیٰ کے بارے میں کچھ سوچ سکیں۔
ہمارے باس، ایڈمنسٹڑیشن، پولیٹکل سسٹم، پولیٹیکل باڈیز کچھ ایسی ہی ہیں۔ ان کے پاس بیٹھنے والے، ان کے قریب ہونے والے، بس اللہ ہی حافظ ہے۔ خوشامد، چغلی، جھوٹ، بہتان، کھینچا تانی، مکر و فریب، شائد ہی کوئی منفی اور مکروہ ذہنی حالت ایسی ہو، جو ان کے قریب بیٹھنے والوں کو استعمال نہ کرنی پڑتی ہو۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
بہرحال، میں اس نتیجے پر پہنچا کہ اللہ تعالیٰ پولیٹیکل لیڈر نہیں ہے۔ اس نے انسانوں اور گروہوں اور قوموں کو سیاسی ورکروں، یا ملازموں، یا ماتحتوں کی طرح نہیں رکھا ہوا۔ یہ ہمارے بادشاہ تھے، جنہوں نے ایسی انڈرسٹینڈنگ دی ہوئی ہے مذہب کی۔ بادشاہوں کے زیر سایہ ہمارے اندر ذہنیت ہی ایسی پیدا ہو چکی ہے، جو بادشاہوں کے قریب رہنے والوں کی ہوتی ہے۔ ہم اسے ہی بندگی سمجھتے ہیں۔
بادشاہ یا تو خود خدا بن جاتے تھے، یا خدا کو بادشاہ بنا لیتے تھے۔ وہ لوگوں کو خدا کے بارے میں اسی طرح کی ذہنیت دیتے تھے، جو ان کے قریب رہنے والے لوگوں کی ہوا کرتی تھی۔ آپ دیکھیں گے، کہ جو جو خوبیاں، کسی بادشاہ کے قریب رہنے والے میں ہوتی ہیں، کسی مذہبی یا نیک انسان کا تعلق اللہ تعالیٰ سے تقریبا ویسا ہی ہوتا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مجھے بڑی گھن سی محسوس ہوئی۔ میں نے سوچا، نہیں، میں اللہ تعالیٰ کو اللہ تعالیٰ مانتا ہوں بس۔ اسے کوئی بادشاہ نہیں سمجھتا۔ وہ میرا خالق ہے، مالک ہے، رازق ہے۔ اور بھی سب کچھ ہے۔ میں اس کا بندہ ہوں۔ میں نے بندگی کی وہ شکل ڈھونڈنے کی کوشش کی، جو کسی بادشاہ کے مصاحب جیسی نہ ہو، جو کسی وزیر کے چمچے جیسی نہ ہو۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مجھے قرآن و حدیث میں بندگی کے وہ انداز نظر آنے لگے۔ جو رسولوں، نبیوں، صدیقوں، اور شہیدوں اور صالحوں کے انداز تھے۔ بس میں نے دین کو پولیٹیکل انفلوئنس سے نکل کر، پولیٹیکل انفلوئنس کی تشریحات سے علیحدہ ہو کر دیکھنے، سوچنے، سمجھنے کی کوشش کی،۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور آج تک کر رہا ہوں۔ مجھے آج بھی سمجھ نہیں آ سکی کے بندگی کے احساسات شئیر کرنے میں خرابی کیا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اللہ تعالیٰ ہمیں اپنے قرب اور اپنی بندگی کی بہتر سمجھ بوجھ عطا فرمائے، آمین۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
بقلم: حاوی شاہ

بچپن کے تصورات میں، دو بڑے کامن تصورات تھے


بچپن کے تصورات میں، دو بڑے کامن تصورات تھے، ایک گھر سے بھاگ جانے کا تصور، اور ایک کہیں گم ہو جانے کا تصور۔ دونوں کسی نہ کسی صورت میں آج بھی میرے ساتھ ہیں۔ میں کہیں نہیں بھاگا، کہیں نہیں نکلا، بلکہ سفر بھی بہت کم کیے ہیں، گھر سے باہر کسی رشتہ دار یا بھائی بہن کے رات بھی شائد ہی گزاری ہو، اپنے گھر میں سونے کو ترجیح دی ہے ہمیشہ، لیکن بچپن سے آج تک، گھر سے بھاگ جانے کا تصور کسی سیریل اسکیپسٹ جیسا تصور ہے میرا۔ اس نے مجھے فائدہ بھی بہت دیا ہے۔

بہرحال دوسرا تصور کہیں گم ہو جانے کا تصور تھا۔ میری خالہ کے بیٹے کو بہت راستے آتے تھے۔ وہ میرے ساتھ ہوتا، تو شرارت سے غائب ہو جاتا، کہ مجھے راستہ نہیں آتا ہو گا، اور میں گھبرا جاؤں گا۔ میں اس کے ساتھ ہوتا تو اتنی دور ہی نہ جاتا، جہاں سے مجھے واپسی کا راستہ نہ آتا ہو۔ جونہی کہیں وہ کسی ایسی گلی میں مڑنے لگتا، میں فورا انکار کر دیتا۔ جوں جوں وہ گھر سے دور نکلتا جاتا، میں راستے یاد کرنے لگتا، اسے واپس مڑنے کا کہنے لگتا۔ گھر سے دور نکلنے، اور گم ہو جانے کا خوف میرا بہت بڑا تجربہ ہے بچپن کا۔
بڑے ہو کر میں نے ایک کتاب چھاپی تو اس کا ٹائٹل یہی تھا، ’بہت دور آ گیا ہوں‘۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
پچھلے دنوں میں نے کچھ آنلائن کام کرنے کا سوچا، اور آہستہ آہستہ بہت دور نکل گیا۔ ویب سائٹس بنائی، ڈیزائننگ، کوڈنگ سیکھنے لگ پڑا، اور پندرہ پندرہ اٹھارہ اٹھارہ گھنٹے ساری ساری رات، کمپیوٹر میں منہ دیے، ان ویب سائٹس کی ڈویلپنگ میں مصروف رہا۔ نمازیں پڑھی تو سہی، لیکن اتنی توجہ نہ دے سکا۔ خوبصورتی اور لطف بھی محسوس نہ کر سکا۔ بس ہر وقت ویب سائٹس ڈویلپ کرنے کا بھوت سوار رہا۔ شروع شروع میں لگتا تھا کچھ دنوں کی بات ہے۔ جیسے بچپن میں دو چار گلیوں تک کوئی فکر نہیں ہوتی تھی گھر کی، لگتا تھا جب چاہے واپس چلا جاؤں گا۔ لیکن ایک وقت آتا تھا، جب ڈر جاتا تھا، کہ نہیں یہاں سے آگے گیا تو بھول جاؤں گا، گم ہو جاؤں گا۔
ایک دو دن سے یہی فکر آ رہی تھی، جب بھی نماز میں کھڑا ہوتا، خیال آتا، بہت دور نکل گئے ہو، بھول جاؤ گے، بھٹک جاؤ گے۔ مجھے اپنی نمازوں اور تلاوتوں کا دور یاد آتا، چار چار پانچ پانچ پارے پڑھ لیتا تھا، اور پھر بھی دل نہیں بھرتا تھا، ایک ایک ڈیڑھ ڈیڑھ گھنٹے کی نماز ہوتی تھی، اور پھر بھی دل نہیں بھرتا تھا، اور اب تو کچھ رہا ہی نہیں اس جیسا۔ دس پندرہ منٹ کی نماز میں بھی توجہ نہیں ہوتی۔ اور تلاوتیں بھی چھٹنے لگی ہیں۔ میں پچھلے دو چار دن سے کافی ڈرا ہوا تھا۔ مجھے لگ رہا تھا میں گم ہو رہا ہوں۔ میں نے ہمیشہ اللہ تعالیٰ کو ساتھ محسوس کیا ہے۔ لیکن مجھے لگ رہا تھا، میں اسے یاد کر رہا ہوں، کہ جیسے وہ کبھی ساتھ ہوتا تھا، اور اب نہیں ہے۔ نعوذ باللہ۔ مجھے یہ سب محسوس کر کے کپکپی آنے لگتی تھی۔ اور یہ احساس کبھی بھی آ جاتا تھا، نماز میں بھی، اور نماز سے باہر بھی۔ اکثر نماز میں ہی آتا تھا۔ اور مجھے لگتا، وہ چار پانچ مہینے پہلے والی نمازیں کوئی اور نمازیں تھیں۔ وہ تلاوتیں کوئی اور تلاوتیں تھی۔
کل رات میں نے سب کچھ وہیں روک دیا۔ کسی ویب سائٹ پر توجہ نہیں دی۔ کسی پر کوئی کام نہیں کیا۔ میں نے سوچا میں چار پانچ مہینے پہلے والی روٹین میں چلا جاؤں گا۔ جو ہو گیا سو ہو گیا۔ میں اب آگے یہ سب نہیں کروں گا۔ بس کسی طرح نمازوں اور تلاوتوں پر توجہ دوں گا۔ پھر وہی خوبصورتی اور خوشی محسوس کرنے کی کوشش کروں گا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
میں آج صبح سے فارغ بیٹھا ہوں۔ مجھے ظہر کا انتظار ہے۔ میں کوئی اور کام نہیں کرنا چاہتا۔ میں اسی طرح محسوس کرنا چاہتا ہوں، جیسے چار پانچ مہینے پہلے کیا کرتا تھا۔ سکول ہے اور گھر ہے، اور نمازیں اور تلاوتیں ہیں۔ باقی جو کچھ بھی پیش آ رہا ہے، اللہ کی رضا سمجھ کر قبول کر لو۔
مجھے بڑا اچھا لگ رہا ہے، اللہ تعالیٰ کے قرب کا وہ میٹھا میٹھا اور پیارا پیارا سا تصور، وہ احساس۔ لوٹ آنے کا احساس بہت خوبصورت ہے۔ واپس آنے کا احساس بہت خوبصورت ہے۔ ایک عجیب سی خوشی اور اطمئنان محسوس ہو رہا ہے۔ دور نکل جانے کے احساس اور گم ہو جانے کے خوف سے جیسے چھڑا لیا ہو کسی نے۔
مجھے ایسے محسوس ہو رہا ہے جیسے میں کسی لمبے اور تھکا دینے والے سفر سے گھر آیا ہوں۔ گھر کی آزادی کا احساس بہت خوبصورت محسوس ہو رہا ہے۔ مجھے محسوس ہو رہا ہے جیسے اللہ تعالیٰ سے دوری پر پابندیاں ہی پابندیاں ہیں۔ سانس لینے کی بھی اجازت نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ کی قربت میں آزادی ہی آزادی ہے۔ میں بار بار باتیں شروع کر لیتا ہوں۔ میں بار بار تفصیلات دینے لگتا ہوں۔ ایسا تھا، ایسا ہوا۔ اور مجھے لگتا ہے جیسے اللہ تعالیٰ محبت سے سن رہا ہو۔ اور کہہ رہا ہو، تمہیں پتہ تھا، تمہیں کہا تھا، بتایا تو تھا۔ چلو کوئی بات نہیں۔ اچھا کیا واپس آ گئے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
زندگی کی جو آزادی، جو خوشی، جو خوبصورتی، اپنے آپ کو، اپنے سب کچھ کو، اللہ تعالیٰ کے حوالے کر دینے میں ہے، جو اس کے ساتھ کو محسوس کرنے میں ہے، وہ اختیار اور کوشش میں کہاں۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اللہ تعالیٰ ہمارے دلوں کو اپنے قرب اور اپنی محبت سے منور و معطر فرمائے، آمین۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
بقلم: حاوی شاہ

بعض دفعہ مجھے محسوس ہوتا ہے

 


بعض دفعہ مجھے محسوس ہوتا ہے، کہ میں اللہ تعالیٰ کے تصور کو پرسنلائز کرنے کی کوشش کرتا رہتا ہوں۔ اللہ تعالیٰ تو خالق کائنات ہے، مالک کل ہے، رب العالمین ہے، اسے بھلا کون پرسنلائز کر سکتا ہے۔ لیکن محبت کی ہلکی پھلکی باتیں ہیں۔ مجھے کوئی بھی موقع ملے، کوئی بھی موضوع ملے، دل ہی دل میں اللہ تعالیٰ سے باتیں کرنے کا، تو میں وہ جانے نہیں دیتا۔ مجھے پرسنلائز کرنے کا یہ کونسپٹ بہت اچھا لگتا ہے۔
”میرا اللہ“ میرا۔ وہ تو سب کا ہے۔ لیکن وہ میرا ہو جائے، میں اس کا ہو جاؤں۔ کیسے کیوں کس طرح۔ میں کیسا چاہتا ہوں اسے۔ میں کیسا چاہتا ہوں، وہ میرے ساتھ کیسا سلوک کرے، وہ مجھے دنیا میں کس طرح رکھے۔ بس یہ تھوڑی سی پرسنل چوائس کی بات ہے۔
اس کا رب العالمین ہونا بھی کمال ہے۔ لیکن ”ربی“ میرا رب ہونا بھی کمال ہے۔ بڑے بڑے جلیل القدر پیغمبروں نے بھی اسے ”میرا رب“ کہہ کر پکارا ہے۔
میرے خیال میں کہیں کہیں گنجائش ہے، کہ ہم اسے پرسنلائز کر لیں۔ وہ دوسرے لوگوں کے ساتھ جیسا بھی ہے، میں چاہتا ہوں میرے ساتھ ایسا ہو۔ میں اس سے دل ہی دل میں ریکوئسٹ کر سکتا ہوں، کہ یا اللہ تو مجھے ایسے ایسے ٹریٹ کر، ایسے ایسے ڈیل کر۔
ہمیں علماء نے جو کوئی بھی ایک تصور دیا ہوا ہے، شائد میں اسے سمجھ بوجھ یا ضرورت کے مطابق ایڈجسٹ کرنے کی کوشش کرتا رہتا ہوں۔
اللہ تعالیٰ رب العالمین ہے، لیکن میں بس اتنا ہی محسوس کرنا چاہتا ہوں، کہ وہ میرا رب ہے۔ وہ مجھ سے محبت کرتا ہے، اور میرے پرورش کر رہا ہے۔ وہ مجھے کھلاتا پلاتا ہے، اور میری حفاظت کر رہا ہے۔ میری نگرانی کر رہا ہے۔ وہ مجھے لمحہ لمحہ بچا رہا ہے۔ اللہ تعالیٰ کی ہزاروں اٹریبیوٹس ہیں، اس کے ننانوے سے بھی زیادہ نام ہیں، لیکن میرا دل چاہتا ہے، وہ بس غفور و رحیم ہو۔ میرے لئے وہ غفور و رحیم ہو۔ میں چاہتا ہوں بس مجھے بخش دے، مجھے معاف کر دے، مجھ پر رحم فرمائے، فضل و کرم کر دے۔ وہ کوئی احساس یا تصور نہیں بھی ہے، لیکن وہ کسی احساس یا تصور کو میرے قریب کر دے، مجھے محسوس ہونے لگے۔
بس ایسے ہی ایک دو اور احساسات کر کے میں اسے پرسنلائز کرنے کی کوشش کرتا رہتا ہوں۔
میں نے دیکھا ہے میرا خمیر محبت میں گندھا ہوا ہے۔ میں محبت کرنا چاہتا ہوں، اور میں چاہتا ہوں وہ بھی مجھ سے محبت کرے۔ میں تصورات اور احساسات کی دنیا سے اوپر نہیں اٹھنا چاہتا۔
مجھے لگتا ہے اس میں کہیں گنجائش ہے، کہ ہم اللہ تعالیٰ سے محبت کا تعلق استوار کر سکتے ہیں۔ ہم اسے اپنی مرضی اور طبیعت اور مزاج کے مطابق چن سکتے ہیں۔ وہ تو ہر شئے کا خالق ہے، ہر ایک کا مالک اور رازق ہے، لیکن وہ میرے ساتھ کیسا ہے۔ اور میں کیسا چاہتا ہوں، کہ وہ میرے ساتھ ہو۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اللہ تعالیٰ ہمارے دلوں کو اپنے قرب اور محبت کے احساسات سے مالا مال فرمائے، آمین۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
بقلم: حاوی شاہ